Qu’est-ce que l’amour ?
L’amour est une attitude psychique qui va de pair avec les sentiments et influence nos dĂ©sirs et nos actions. C’est d’abord une relation entre un sujet et un objet, typiquement entre deux personnes. L’amour peut, mais ne doit pas nĂ©cessairement, ĂŞtre rĂ©ciproque : Aimer peut, mais n’a pas Ă vous rendre heureux : L’amour mutuel est façonnĂ© par l’histoire commune et le changement des deux amants et est donc unique.
Bien que l’amour soit, dans une certaine mesure, un phĂ©nomène universel que les gens ressentent depuis la nuit des temps, de nombreux philosophes conviennent que le concept d’amour en tant que phĂ©nomène romantique, sexuel ou interpersonnel est relativement rĂ©cent. Car ce n’est qu’Ă la fin du XVIIIe siècle, lorsque le monde intĂ©rieur et extĂ©rieur des sentiments humains est devenu le centre de la crĂ©ation artistique, qu’un dĂ©veloppement intellectuel a commencĂ© qui a rendu possible le concept de l’amour romantique tel que nous le comprenons aujourd’hui.
Choisir un partenaire
Beaucoup de choses ont Ă©galement changĂ© sur le plan social au cours des 200 dernières annĂ©es : Avec la RĂ©volution française, l’idĂ©e moderne de libertĂ© et d’Ă©galitĂ© est nĂ©e et le rĂ´le des femmes a Ă©tĂ© redĂ©fini. Bien que ce processus se poursuive encore aujourd’hui et ne soit pas encore achevĂ©, il a dĂ©jĂ fortement influencĂ© la forme des relations amoureuses modernes.
Dans la vie de tous les jours aujourd’hui, nous rencontrons des gens qui ont des idĂ©es complètement diffĂ©rentes sur ce qu’est l’amour. Certains mettent l’accent dans les relations interpersonnelles sur un sentiment mutuel de sĂ©curitĂ©, d’autres exigent passion et passion dans une relation amoureuse heureuse. Et bien que nous ayons le sentiment d’ĂŞtre largement libres dans le choix de notre partenaire, notre vie amoureuse est encore marquĂ©e par des influences sociales, culturelles et Ă©conomiques.
Les thĂ©ories philosophiques abordent donc l’amour sous diffĂ©rents angles. D’une part, l’amour peut ĂŞtre dĂ©crit comme une Ă©motion et comme une rĂ©ponse Ă©valuative et motivationnelle Ă un objet. Cela signifie que l’amour peut ĂŞtre compris comme l’apprĂ©ciation d’une personne pour ses qualitĂ©s spĂ©cifiques. D’autre part, l’amour peut aussi ĂŞtre interprĂ©tĂ© comme volontĂ©, union ou valeur. La variante de l’union, qui remonte Ă Aristote, affirme que l’amour consiste en la nĂ©cessitĂ© de s’unir Ă un Nous.
Certains philosophes expliquent cette union avec les intĂ©rĂŞts, les prĂ©occupations ou les affaires des partenaires. Mais cela ne signifie-t-il pas que le respect et l’apprĂ©ciation de l’indĂ©pendance de l’individu sont mis de cĂ´tĂ© ? Ou bien un Nous favorise-t-il plutĂ´t l’individualitĂ© de l’individu ? Mais aussi l’aspect de vouloir prendre soin de son bien-aimĂ© peut ĂŞtre utilisĂ© comme une explication Ă la question de ce qu’est l’amour. Par contre, on peut soutenir que cette « volonté » est la consĂ©quence de l’amour et qu’elle n’est donc pas appropriĂ©e comme explication. Cependant, il est difficile de nier que l’amour a quelque chose Ă voir avec les raisons et les valeurs. Après tout, nous dirions tous que nous aimons quelqu’un pour certaines raisons. Si nous refusions de ressentir l’amour pour une raison, cela changerait fortement ou mĂŞme diminuerait le sens de nos actions motivĂ©es par l’amour – par lequel nous nous dĂ©finissons nous-mĂŞmes.
Exagération romantique ?
Cependant, si l’amour peut ĂŞtre justifiĂ©, la question de la substituabilitĂ© de la personne aimĂ©e s’impose Ă elle : Si quelqu’un avait exactement les mĂŞmes qualitĂ©s, il faudrait ressentir de l’amour pour cette personne aussi, et les deux personnes seraient donc interchangeables. Une rĂ©ponse possible serait la suivante : Ce qui est important chez la personne aimĂ©e, ce sont aussi les expĂ©riences communes, c’est-Ă -dire la composante temporale-relationnelle de la relation entre deux personnes. Par exemple, si Karin avait eu une relation très intense et très belle avec Marco pendant 15 ans, elle ne quitterait jamais Marco, mĂŞme si elle rencontrait Karl, qui a les mĂŞmes qualitĂ©s que Marco, et l’aspect très personnel de l’amour entre deux personnes est soulignĂ©. Ou est-ce juste une exagĂ©ration très romantique ?
Par exemple, si quelqu’un a subi beaucoup de changements – et a perdu les traits de sa personnalitĂ© qui l’ont toujours attirĂ© – il est intuitivement facile d’imaginer que son amant tombera amoureux d’une personne qui a ces traits de personnalitĂ©.
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